谈谈王阳明

王阳明是一个左手经书,右手提刀的人。

他出生于1472年,卒于1529年,一生经历了明宪宗,明孝宗,明武宗,明谈谈王阳明世宗四任皇帝。在成化,弘治年间他成长,积淀,在正德,嘉靖年间他骤得大名。人生轨迹有点和后来的曾国藩类似,前期不得志,后来一发不可收拾。

早年间,王阳明便有成为圣人的谈谈王阳明志向,可见在学问方面他却是下了苦功的,儒释道三家都参悟过,最后一归于致良知,教谈谈王阳明书育人,孜孜不倦,门下弟子不计其数,像王畿,王艮,邹守益等人后来又各成一派传承心学。可是对心学来说却又颇有争议,誉之者则称其为继孔孟之道,贬之者则说其为旁门邪道,坏人心术。以我来看虽谈谈王阳明说从哲学上来说心学有主观唯心主义的成分,但要说其坏人心术还是有点过了。由于王阳明前期对佛道颇多涉猎,所以他的心学难免着点佛道痕迹,但大体上还是以儒家为大宗的,所以对贬抑心学的人来说难免有非我学类,其心必异的嫌疑了。

王阳明除了学问了得外,对军事也颇有研究,谈谈王阳明可在他流传谈谈王阳明下来的文字来看,他对此却很少谈及,难得一次学生执意问他,他说“阵前不动心”,大概意思是说两军对阵要沉着冷静,不能慌张。在他指挥作战的战事来看,像巡谈谈王阳明抚南赣,讨平朱宸濠谋反来看,他打仗甚是灵活多变,善用奇兵,以至于得了个“狡诈专兵”的名声,让对手闻风丧胆。

此外,在社会治理方面,他也颇有建树,像十家牌法的运用就极为了得。在士兵的选取,训练,组织方标签11面也有一套自己的心得,后来影响颇大。像后来的胡宗宪,孙元化都对他推崇备至,戚继光,曾国藩等也在他那里学到不少,再往后他的思想传到日本,东南亚,影响颇广。近代像毛,蒋也对王阳明颇有研究,可见王阳明的不凡是后人公认的。

王阳明一生为明朝做出了很大贡献,可是朝廷却对他有点不厚道,以他的才干来看经邦治国不在话下,却一直未得大用,朝廷中总有那么几个人对他横挑鼻子竖挑眼,在他去世后甚至被停了世袭爵位和恤典,不得不说君有负于臣。

在文学方面,他的文章爽朗多奇,诗亦秀逸有致。《瘗旅文》写的感人肺标签14腑,《泛海》诗里也有“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”的达观!

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